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un Belge, du nom de Jacolot, vint tout exprès de Bruxelles à
Paris pour nous vendre , en'petits volumes iii-12, son système
(renseignement in omne çjenere, et nous apprendre que tout est
dans tout, devise aussi claire que celle de ce Balthagore Aulicarius,
rêveur et thaumaturge de Nuremberg, au (juinzième siècle, qui
avait pris pour épigraphe de ses œuvres mystiques : Rien est
dans rien. Quoi qu’il en soit, la méthode deM. Jacotot a suivi la
marche de toutes les choses de ce monde, et, après avoir occiqK'
bien des langues et bien des plumes de critiques, de controver-
sistes et de disputeurs jurés et patentés, elle est allée se reposer,
avec la prétendue méthode lancastrienne, dans les limbes de l’ou-
bli , où le démon de la politique, qui envahit tout, journaux et
revues, la retient sous une triple serrure. La question, agitée par
les hommes sérieux, affranchis des préjugés de la routine et de
l’esprit de parti, est aujourd’hui celle de renseignement individuel,
de l’enseignement simultané, de l’enseignement mutuel.
L’enseignement individuel est l’enseignement antique : c’est celui
de Démosthènes et de Cicéron, d’Annibal et de Scipion, de Mon-
taigne et du chancelier de l’Hospital, de Turenne et de Catinat, de
Maleshei bes et de Tui’got.
L’enseignement simultané a produit tous les grands homim's des
temps modernes, depuis Rabelais jusqu’à Molière, Coi neille, Ra-
cine, Voltaire et Chateaubriand; depuis Gassion, Fabert, Vauban,
Uestaing, jusqu’à Kléber, Desaix et Napoléon.
L’enseignement mutuel a produit, depuis vingt-cinq ans (pi’il
existe Nous ne dirons pas ce qu’il a produit, car
Le temps présent est l’arche du Seigneur,
et il faut laisser (]uelque chose aux annalistes qui viendront a|)i ès
nous, simples preneurs de notes.
Ce serait peut-être ici le lieu, après avoir parlé des divei’s
modes d’enseignement des temps modernes, d’entrer dans quelques
détails sur les manuscrits de l’antùpiité, sur hs manuscrits des
épmiiK's, surtout, qui ont immédiatement pré'ctùlé la découverte
